新华社北京9月12日电 9月12日,《新华逐日电讯》发表题为《琉璃不语，华彩千秋——山西琉璃匠东谈主以传承之微光续文脉之星火》的报谈。
昂首仰望，是对三晋地面最虔敬的姿态。
那重重叠叠的榫卯斗拱，无用一颗钉子，便托起千百年的风雨沧桑；那如鸟振翅般的挑角飞檐，在漫空下勾画出最动东谈主的东方弧线；还有那流泻而下的一檐琉璃，泼绘着寰宇间最摄东谈主心魄的神气，孔雀蓝、翡翠绿、琥珀黄……古东谈主关于屋顶，绝不掩蔽，使其成为建筑中最堂皇最惹东谈主留心之一部。
“本来抽象已极优好意思的屋宇，再加以琉璃颜色的宏丽，那建筑的冠冕便几完竣点可指。”之于琉璃，林徽因先生极尽贵重。
这种低温铅釉陶器，是我国陶瓷工艺发展史上一个紧要而特等的品类。
“宇宙琉璃出山西”，从北魏、唐宋至明清，生活在这片地皮上的东谈主们用老家的热土和多彩的釉料，以洋洋洒洒的技术和超卓的创造力，滋长出了神奇多姿的琉璃文化，中国的古建筑也因此平添了灵动与光华。
“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，唐朝诗东谈主白居易以琉璃之脆喟叹东谈主间至理——东谈主生处一生，其谈难两全，失之好意思，方知惜。
作为一门迂腐而特等的本事，好物琉璃在历史的长河中“脆”至几近褪色，所幸为数未几的匠东谈主以传承之微光，延续文脉之星火，使咱们今天得以捕快东方好意思学在火与土的淬真金不怕火中永久弥新。
介休琉璃传承东谈主刘开宝和他的琉璃作品。他率领团队经过上千次测验，终使失传百年的孔雀原本事重现光彩。受访者供图穿越历史烟尘，仰望檐优势华
风，带着浅秋悄关系词至，故宫的丹陛上还凝着夏季的余温。
它掠过太和殿的鸱吻，檐铃轻响，金色琉璃瓦上的光影微微悠扬，迷糊间，竟让东谈主以为目下的飞檐在冉冉拉长——不是楼宇在动，是视野穿越了百年帝都的烟尘。
琉璃脊兽化作远山的抽象，朱红宫墙褪成黄土高原的褶皱。阵阵驼铃从天空线传来，十七八峰骆驼步履踉跄，驮着码得方高洁正的琉璃坯件，来到北京城。釉色被夕阳镀得发亮，砖雕影壁上的葡萄纹还沾着老家的湿土，牵着驼缰的是山西琉璃匠东谈主一对双皴裂的手……奔向京城的路，既是责任之路、聊生之路，亦然艺术朝觐之路。
皇城迢迢隔沉，半程风雨半成痕。不如马上抟新土，窑火催开又一村。
山西匠东谈主望着那一谈谈繁重逾越的山梁，索性咬了咬牙：与其在路上把家当颠碎，不如就在京城边上扎下根来。
元大都烧造琉璃的官窑，就是山西赵姓匠师迁京后主理规划的。窑址起原位于和平门外海王村（今琉璃厂），后又扩增或迁至西山门头沟琉璃渠村（俗称西窑），承建元明清三代宫殿、陵园、坛庙等处各色琉璃建筑构件，历时700余年之久，可见那时琉璃业发展领域之大。
从此，少了些山路上的饿殍遍野，多了些窑火边的昼夜贫苦。
700多年前，琉璃渠村的窑火点亮了北京城的脊梁；700多年后，这片皇家官窑古迹以“金隅琉璃文化创意产业园”之名腾达。
走进金隅琉璃文化创意产业园，仿佛一脚跻身了时光的琉璃盏。沿街的老厂房被改酿成芜乱的展厅，古今琉璃作品隔空对话。辽远服务室传来的砂轮打磨声交汇成趣。园区深处，几座保留着上世纪钤记的窑炉仍在运作。在这里，每一块琉璃都带着火的温度与东谈主的匠心，老时期在新时期的泥土里，依然烧得炙热亮堂。
“宇宙琉璃出山西，名非虚传。”在产业园一角的服务室里，国度级非物资文化遗产琉璃烧制本事代表性传承东谈主赵长安向记者娓娓谈来。
他说，据纪录，琉璃渠村的琉璃制作本事是由山西榆次小赵村赵氏家眷传到这里的，一直到上世纪80年代，北京市琉璃成品厂里还有不少赵姓东谈主，是这一家眷的后东谈主。
山西作念琉璃，已有千年，始于北魏，至明清达到腾达，被誉为“中国琉璃艺术之乡”。
最早的琉璃本事，据说是随释教一同传来。魏晋时期，工匠们将西域的本事与当地的黄土相融，在云冈石窟佛像艰深的眼眸里，在悬空寺的飞檐翘角间，烧出了领先的青蓝。
因为表里明澈、净无瑕秽，水火淬真金不怕火如同修行，琉璃被尊为释教七宝之一。
至元朝，琉璃的火焰越烧越旺。晋南的窑口驱动烧制供皇家使用的“珐华”，孔雀蓝的瓶身缀着茄皮紫的缠枝纹，竟有几分不吃烟火食的贵气。
最动东谈主的照旧明清的琉璃。北京故宫、明十三陵、沈阳故宫等皇家建筑都泛着来自山西的琉璃之光。故宫重修时，灵通背后刻有“马庄山头苏氏”的瓦片，这些来自太原琉璃世家苏氏烧制的琉璃黄瓦，似乎在诉说着600年前的春秋旧事。
地上文物看山西，2.8万余处古建筑像洒落的珍珠，点缀着表里江山。中国现有最迂腐的木结构古建筑五台南禅寺大殿、唯一的北宋庑殿顶建筑万荣稷王庙大殿、最高的多彩琉璃塔洪洞广胜寺飞虹塔……像一册立体的中国古建筑汗青，上起魏晋、下至民国，时期连气儿、品类皆全，组成中国古建筑史上唯独无二的标实质系。
琉璃让山西的古建筑青砖灰瓦间有了釉色流转的灵性，非论是庙宇的飞檐、古刹的殿顶，照旧古宅的脊兽，总能撞见那抹经岁月风雨洗练的流光。
琉璃是守护建筑的“铠甲”，是品级程序的“标尺”，亦然精神世界的“镜像”。
国度级琉璃烧制本事代表性传承东谈主葛原生说，因为披釉耐蚀、色泽丽都、价钱不菲，琉璃是上等的建筑构件，在品级森严的古代社会，它是职权与地位的直不雅象征，故宫殿宇金黄的琉璃屋顶彰赫然皇帝的威严，亲王郡王可用绿色琉璃，百官宅邸则多限用灰瓦，不得僭越；在释教建筑中，琉璃常被用来模拟“佛光”，也作佛像的眸子，将宗教的尊容与微妙推向极致。
如今，山西稠密的古建筑上，依然有琉璃在默默守护。它们履历了风雨侵蚀，见证了时期变迁，却依旧保持着特等风华。
从檐高尚光，到指尖星辰
为了写琉璃，咱们不得不去访问它，因为近段时刻它在网上太“火”了，很多东谈主不远沉赶来打卡。
它被网友戏称为“显眼包”，其“戏精”上身的神志，眉头紧皱，双眼圆瞪，满脸写着“社恐”，好像在“被动贸易”，让东谈主忍俊不禁。
在山西省介休博物馆，这尊明代琉璃脊兽獬豸是稠密琉璃文物之一件，体形虽小但尤为特等，通体金黄，色泽实足，形态传神，艰苦一见。
獬豸，古代听说中的独角异兽，能明辨谁是谁非，是英勇、公正的象征，也称“直辨兽”“触邪”。
在中国古代高规格建筑的屋脊上，会安放一些琉璃神兽。最前边的是骑凤仙东谈主，后头罗列10只小兽：龙、凤、狮子、海马、天马、押鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什。这些小兽各有寓意，并赋予神奇智商，镇水避火，降魔除障……
而目下的这尊琉璃獬豸，一改传统横眉圆睁的威严形象，一脸呆萌，似乎动了“凡心”。“谁懂它的心想呢？”这定是又一个“蒙娜丽莎的含笑”。
獬豸的凡心，势必是东谈主心。物随东谈主动，东谈主随性动。不知是哪个匠东谈主，把我方的心想糅进了土里，通过窑火之光幻化成不骤一火唱。
五脊是屋宇的骨骼，撑起一派遮风挡雨的天穹；而脊兽，即是这骨骼上最灵动的点缀。它们像一个个精灵，盘踞在屋脊的转变处，风吹雨打时，它们不躲不避，守着一方寰宇的日月星辰。
五脊六兽向来是收用建筑的点睛之笔，而山西琉璃，带着黄土高原的安适与窑火淬真金不怕火的艳丽，各色琉璃在屋脊、牌坊、碑刻高尚转生辉。这里的琉璃建筑一次次惊艳着世界。
走进位于山西中部的介休，也就走进了一座莫得围墙的琉璃艺术博物馆。
这里的琉璃匠师们炫技般地在我方的家乡留住了巨额珍品。仅从介休现有建筑琉璃艺术散播情况看，至少在介休城乡23组建筑群中，为近百座古建筑所使用。
介休后土庙像琉璃艺术的大不雅园。这里留存着品种腾达、色调皆全的琉璃，不仅有常见的黄、绿、蓝三色，还苦楚地融入了紫、白、黑、赭石等10多种釉色。从屋脊的鸱吻到墙壁的“二龙戏珠”，一砖一瓦，一脊一兽，都号称绝好意思。
当地有个说法：看山西要看琉璃，看琉璃就得看太和岩。实在眼力过太和岩牌坊的好意思，才知谈什么是琉璃艺术在砖石上怒放的极致华彩。
太和岩牌坊藏在北辛武村深处的一处院落。牌坊始建于清光绪二十三年（1897年），通体以孔雀蓝为主调的琉璃笼罩，四柱三楼的歇山顶如展翅欲飞的彩蝶，彩色相间的琉璃瓦拼出灵动的“回”字形，檐角垂落的琉璃瑞兽似要腾云而去，柱上的匾额与浮雕相映。采取仿木雕、透雕等技法，和会了玄门美丽与祯祥寓意。
介休的琉璃建筑真的是山西琉璃艺术的集大成者，如若莫得这座小城，扫数朔方的古建就怕都会扞格难入。
这里的琉璃少了皇家礼法的照拂，多了民间的晨昏烟火；这里的琉璃少了宗庙规制的庄肃，多了生活的质朴祈愿。
但，三晋地面的琉璃之好意思，又岂止于此？山西，是一座琉璃艺术的殿堂。
从大同启航，循着梁想成林徽因二位先生的萍踪向南，三晋地面的琉璃光彩便一起流淌。
在大同，有中国现有领域最大的琉璃九龙壁，九条龙威严与灵动描摹得切中关键，无东谈主不被这磅礴大气之势所震荡。
在忻州，有华北最大文庙——代州文庙，以孔雀蓝琉璃瓦覆顶的建筑群，别具一格。
在太原，有晋祠圣母殿的琉璃瓦剪边，在古柏掩映中透着宋式的致密。
在临汾，广胜寺飞虹塔，展示着琉璃的邃密工艺。
在运城，永乐宫的琉璃，将元代的无垠风格凝在釉面，一任时光拂过仍灼灼生辉……
每至一处，抬眼望见那琉璃屋顶，心都像是被一束遽然泼洒的光轻轻撞了一下，咋舌与敬畏在心底扩展。
时光流转，窑火未熄。如今的琉璃，从屋脊走下，化作指尖可触的星辰。匠东谈主依然在与火对话，仅仅不再只为宫殿庙宇烧制脊兽瓦当，而是将那份对光影的长入，倾注于方寸之间，悦东谈主也悦己。
从来，这里的匠东谈主，不负琉璃不负卿。
太原柳巷的晋品文创店里，琉璃獬豸的雪柜贴、钥匙扣等文创居品，正被交游的顾主围不雅、抢购。明黄釉色复刻着介休博物馆那尊古兽的憨态，皱眉怒视的情势被匠东谈主们稍作勾画，添了几分俏皮。
“这不是阿谁‘显眼包’吗？和介休博物馆里的一模一样！”来自北京的旅客赵芸举着獬豸摆件，和同伴比敌手机里存的文物像片。摆件玩偶獬豸歪着头，琉璃的通透让那股“鲠直劲儿”多了几分萌态。
以往，东谈主们只把琉璃手脚建筑构件。今天，东谈主们更将它手脚文创艺术品。琉璃，闯出了辽阔新寰宇。
从雪柜贴到书签，从摆件到文创盲盒，这些脱胎于古建筑的琉璃，带着千年的文化密码，成了年青东谈主手里的“新宠”。也曾，它守护着屋檐下的岁月静好；如今，它装点着寻常日子的诗意。
以人命淬火，阅尽铅华是疼痛
薄暮的天外最是厚情，残阳把半边天染成了橘红、鹅黄，像极了一块斑斓的琉璃。黄河岸边的永乐宫里，琉璃屋脊金光流转，高近3米的琉璃鸱吻，通体施以孔雀蓝釉，在夕光之下折射出难以言表的梦境颜色。
建于元初的永乐宫，是中国现有最早、最大且保存最为完整的玄门宫不雅。
元代是山西琉璃发展的黄金时期，其在品类、工艺和颜色发扬上都达到了前所未有的高度。元帝国钟爱蓝白两色，风靡一时的元青花瓷器彰显了这一颜色偏好，孔雀蓝琉璃也恰是这一时期风俗的动东谈主见证。
据山西古建筑巨擘柴泽俊先生验证，元代琉璃的制作，绝不是一窑一地，其匠师简直广大寰宇，一些作品上留有匠师的名字。
元代起，山西琉璃匠师就驱动将本事播种四方。继元代赵氏匠师迁往元大都之后，明代又有不少匠师迁居外地，其中太原马庄苏氏迁居北京琉璃渠，与赵氏共同烧制明清宫殿、陵园、坛庙等各处琉璃成品。
万历三十五年（1607年），介休贾村（今义棠镇）侯姓琉璃匠移居辽宁海城，至清初顺治元年（1644年）始设琉璃窑，承造沈阳故宫大政殿及昭陵、福陵、永陵等各处琉璃，其窑业颇兴，世及相传……这些匠东谈主带着沉寂绝技远走异地，将琉璃的火种撒遍中国地面。
孔雀蓝、茄皮紫、金黄、碧绿、朱红……琉璃，光华艳丽，晶莹晶莹，被东谈主们视为祥瑞与好意思好的象征。关系词，当咱们穿透那层炫计划光泽，潜入历史的肌理，便会发现，琉璃的光华，是血、汗、泪在炎火中升华的结晶，它的每一分光辉，都凝结着东谈主类顺服物资的艰险、职权倾轧的毁坏与匠东谈主人命的分量。
琉璃的出身，是一场东谈主与火的毁坏博弈。
古代的熔炉温度高达1000摄氏度以上，配方邋遢不清，成败全凭劝诫与运谈。一炉琉璃的烧制，时常需要工匠们昼夜束缚地督察，隐忍高温的炙烤和有毒烟气的侵蚀。微小的造作——大略是配方中碱料多了一撮，大略是降温时快了片晌——都足以让数日乃至数月的心血俄顷化为满地碎屑或一坨丑陋的废物。这里莫得破灭的圆满，唯有抛撒一地的心酸和无奈。
这些稀有的早期配方，并非天赐，而是用无数次的失败和广大的资源消耗“试”出来的，其背后是无数无名工匠被猛火灼伤的双手、被岁月压弯的脊梁。技术的每一次微小逾越，都踩着失败的废地负重前行。
因其瑰丽稀有，琉璃自出身之初便披上了职权的外套，成为品级与钞票的象征。琉璃发展史，也因此与东谈主类的计划和欲望紧密交汇。古代的显著们对琉璃器的追赶，搬动为对工匠的严苛奴役。为了一件琉璃器，时常“役功无度”，不吝工本，征召最优秀的工匠，阔绰巨量民力财力。那一件件华好意思的贡品背后，是无数家庭被动付出的沉重钱粮与劳役。紫禁城精练的底座，就是匠东谈主被劫夺的解放和无穷的流泪。
更致命的是铅中毒。传统琉璃制作中，釉料的配制是要津法式，而铅是其中不成或缺的因素。在古代，匠东谈主们需将回收的铅成品捣碎，置于铁锅中翻炒，以获取所需的铅粉。由于铅的蒸发性强，这也曾过会产生巨额有毒粉尘。受限于那时的领路和技术条目，作坊时常闭塞操作，匠东谈主们永久败露在高浓度铅环境中，却毫无选藏。铅中毒带来的后果是毁坏的——慢性中毒导致匠东谈主躯壳苍老、寿命裁减，致使影响生养才能。很多工匠在盛年便疾病缠身，他们的人命，仿佛也如同琉璃一般，在怒放出最注主张光辉后赶紧脆裂。
老窑里的火，烧了一代又一代。但窑口年复一年的炙烤灼东谈主，汗水混着釉料在衣襟上结出硬壳，连呼吸里都带着硝石的涩味。那些曾在窑边看父辈挥汗的孩子，长大后多半背过身去，选拔更精真金不怕火的糊口。
从小看惯烧窑烦嚣的苏氏琉璃后东谈主苏永军，终究没能被这份滚热焐热脚步，长大后选拔了考驾照开大车。他挣得比父辈多，还解脱了家眷“琉璃匠”的帽子。
晋南地区很多世代烧制琉璃的家眷，最终因匠东谈主早逝或绝嗣而本事失传。洪洞广胜寺飞虹塔的琉璃匠东谈主、介休张壁古堡孔雀蓝碑的制作工匠……他们的后代大多未能延续祖产，部分家眷致使透顶褪色于历史烟尘。
“山西琉璃的发展史是一部流泪史！”葛原生感触谈，山西琉璃在腾达时期，简直每个县都有匠东谈主，数目不下百家，但当今唯有3家有传承东谈主。
如今，随着当代工艺的发展，铅毒的危害已得到有用规矩。
当咱们身处博物馆或古建筑前，用惊叹的目光注目那些跨越千百年的琉璃珍品时，不应只看到它们永恒静好的秀气。那看似轻细的光泽，实则沉重无比，它们承载着东谈主类探索未知、垄断当然的招架顽强，也烙迹着职权博弈、资源争夺的历史伤疤，更难忘住一代代工匠以人命之火熔真金不怕火艺术的飞腾与崇高。
实在的张含韵，其价值从不在于名义的浮华，而在于它所承载的、穿越疼痛而愈发刚毅的东谈主类精神。
玉壶冰心，娴雅的根脉生生不断
午后的秋阳，暖暖的，透过窗棂，在屋内的琉璃制作台上洒下斑驳的光影。
85岁的葛原生看着目下的玉壶春瓶，孔雀蓝的釉彩懒散着微妙的光辉，他的想绪不由飘到40多年前。
1979年，山西多地建造古建文物，急需无数琉璃构件。在此布景下，太原南郊区郝庄公社策动琉璃工场。寻找琉璃工匠，成为郝庄公社干部葛原生的紧要任务。
太原东山马庄苏家恰是世代制作琉璃的匠东谈主世家，苏家烧制的琉璃曾被用于故宫的修建，当地流传着“马庄三件宝：琉璃、麦子、毡帽子”的说法。
经多方探访，葛原生终于在郝庄工业瓷厂找到了苏家后东谈主苏杰。听闻要重建琉璃厂，这位老匠东谈主先是一愣，立时热泪盈眶：“你们说何如办，我负重致远！”
琉璃厂开建了，从未斗争过琉璃制作的葛原生也对这个迂腐本事产生了浓厚酷好酷好。他一有空就到车间给苏杰打下手，谦敬讨教多样问题。有一天，老东谈主微妙地把葛原生叫到眼前说：“原生，我筹商了好几天，决定把配釉秘方传给你。”说着从怀中掏出一张发黄的纸片，上头密密匝匝记录着黄、紫、绿、红、白等各色釉彩的配方。
从此，葛原生持重成为苏氏传东谈主，开启了与琉璃的不明之缘。
在苏氏琉璃稠密釉彩中，“宫廷黄”是独门秘方，而孔雀蓝则最为名贵，可惜随着时期变迁，这项绝技果决失传。
师徒二东谈主驱动尝试复制孔雀蓝，但一次次开窑都以失败告终。看着黑魆魆毫无光泽的成品，真挚父默然离去，从此只字不提孔雀蓝。次年，他便带着这个未了心愿与世长辞。
为了完成师傅的遗志，葛原生收苏杰的孙子苏永军为徒，络续钻研孔雀蓝。
昔日阿谁背过身去的苏永军，兜兜转转半生，终究照旧循着牵记里的烟火气追念了。2005年，苏永军投资28万元，在父辈们老窑址不远的场合，建起了一座1000多平时米的电烤当代琉璃工场，窑火被从头点亮。
经过潜入商议，他们发现孔雀蓝并非单一配方，而是一个颜色幻化的魔法世界——温度每变化30摄氏度，釉色就会呈现不同扫尾。在数百次测验中，虽偶有接近孔雀蓝的釉彩，却永久不尽如东谈主意。这一困局继续多年，简直让他们堕入怨恨。
历经26年不懈探索，他们终于在2007年破解了孔雀蓝的奥密，使这项失传百年的本事得以重现东谈主间，并竣事批量出产。
2008年，琉璃烧制本事被列入国度级非物资文化遗产代表性样式名录。次年，葛原生成为琉璃烧制本事国度级非遗代表性传承东谈主。
抚摸入部属手中的孔雀蓝玉壶春瓶，葛原生不禁痛哭流涕。
山西琉璃本事历经千年传承，形成了特等的家眷传承体系。以琉璃传家于今的，已知有太原苏氏、阳城乔氏、河津吕氏、介休刘氏等。
随着时期的发展，“父传子、子传孙，琉璃不传外姓东谈主”“传子不传女”“传媳妇不传女儿”的迂腐章程正在被冲破，但那些凝合着先东谈主聪慧的古法本事却愈发稀有。
琉璃烧造谨慎的是匠心独运。从选猜想成品需经20余谈工序，每件作品都凝结着匠东谈主心血，承载着千百年匠心聪慧。
在太原苏家，于今仍用醋和面粉调琉璃的神气。“这是祖辈验证了数百年的配方，看似浅显，却藏着最精妙的化学方程式。”苏氏琉璃第八代传承东谈主苏永军说。
对这些匠东谈主而言，与琉璃再见，即是一生羁绊。
介休琉璃传承东谈主刘开宝将喜爱融入人命，他率领团队经过上千次测验，终使失传百年的孔雀原本事重现光彩。如今，这项本事在介休博物馆高达7米的“世世太平”琉璃雕镂上熠熠生辉。
“已经离不开了，每天回家先望望这些宝贝才释怀。”刘开宝抚摸着我方的作品，仿佛在抚摸我方的孩子。
让琉璃重现昔日荣光，永久是山西匠东谈主不懈的追求。令东谈主欣忭的是，越来越多的年青东谈主正为这项迂腐本事注入新活力。
“我的欲望藏在泥巴里。”29岁的刘文婷回忆，儿时她就踩着板凳，侍从父亲刘开宝合手制琉璃配件，“嗅觉我方生来就是要作念这个的。”她将国潮元素融入传统器型，开辟定制摆件和联名文创，推进琉璃艺术走连年青群体。
在介休太和岩碑前，记者遭遇了27岁的冀文辉。“介休琉璃就像烧到99摄氏度的水，只差一把AI技术的柴火，就能在海外舞台抖擞。”这位村生泊长的介休后生正权略用AI技术让琉璃“启齿言语”，向世界讲明中国非遗故事。
苏永军的两个女儿从小随着他在窑边转悠，他们不再以为这是败兴的苦役。长大后，一个专心于琉璃的艺术创作，另一个则用年青东谈主的互联网想维把琉璃艺术传遍全世界。
相同27岁的张珺靓毁灭了磨真金不怕火服务，随外祖父葛原生投身琉璃创作。她以山西风尚为灵感，用三个月时刻创作出“孔雀蓝迎亲瓶”，这件和会动画手法的转变作品获取业内庸碌好评。
“凡是要作念，就是一生的事！”外祖父重甸甸的叮咛，她铭刻于心。
当迂腐的非遗再见青春青春，琉璃不再仅仅一件精工巧技之物，而是勾引今昔与将来的桥梁，更是文化历史长河中奔涌不断的浪花。
琉璃不语，千年流光。山西琉璃的千年窑火，活着代匠东谈主的信守与转变中生生不断，正如那抹穿越时光的孔雀蓝，历经沧桑九游体育官网登录入口，依然艳丽如初。